一名妇女,她是没有受过教导的、贫困的、完完整全的家庭妇女和母亲,她所做的那些平常工作不一件是创造性的,然而她却是巧妙的厨师、母亲、妻子和主妇.花很少的钱,而她的家庭不知怎么的却老是非常美妙.她是一个完善的女主人,她所做的膳食是盛宴,她在台布、餐具、玻璃器皿和家具上的情趣是无瑕的.
她在所有这些范畴中,全都是独到的、新鲜的、精致的、出其不意的、富有创造力.我确实应该称她是具有创造性的.我从她那里以及像她一样的其他人那里学到:
第一流的汤比第二流的画更有创造性.mm马斯洛
"自主创新"已成为我国科技发展的重中之重.一个国度或社会的"自主创新"是一个庞杂的大话题,本文只试着从心理学的角度探讨一个小话题:一个普通人如何成为一个"自主创新"的人.
现在,"创新思维"、"创新意识"和"创新程序"等词汇很流行,就好像有那么一套像魔法一样的模式,只要我们把握了,我们就可以给每一个问题找出有创造性的解决措施来.
但是,美国心理学家、被称为"人本主义心理学之父"的马斯洛反对这种"创新模式论".在研究了林肯、杰斐逊、爱因斯坦以及一些普通人(如本文导语中提到的那名家庭主妇)等48位自我实现者或可能的自我实现者之后,他提出:创造力是自我实现者人格的"副产品".
"自我实现者"是一个被炒作太多的词汇,它覆盖着很多神秘的光环,已变得越来越难以理解.其实,这是一个非常简略的概念,最简单的理解就是"自主"mm成为你自己,自己决定自己,自己为自己负责.
换句话就是说,你"自主"了,就天然能"创新".
自主人格的十四个特点
自主与盲目的自我中心有本质的差别.自主者既能深入地舆解世界,又能真诚地看待自己,他们的自我更和谐,他们与世界的关系也更和谐.而盲目标自我中心主义者是没有准则地坚持自己.马斯洛认为,真正自主的人具备以下一些人格特征:
(1)正确跟充足地意识事实
马斯洛将人的认知能力分为两种:B认知,即存在认知;D认知,即匮乏认知.
具备B认知的人,现实是怎么回事,就怎么认识,不会按照自己的需要、想象或欲望去认识景象.不自欺是具备B认知的人最显著的特色.相反,具备D认知的人,是按照自己的需要、设想或愿望去认识世界.
古代的花喇子模国,据说有个传统:每次打完仗后,如果信使报来战败的消息,国王就把信使斩首;如果报来克服的消息,就会得到奖赏.这个国王,就是最经典的D认知.他有一种天真的逻辑:如果大家报的都是好新闻,那么就会有好事情产生.
这个故事很遥远了,但D认知在我们身边亘古未有.一个大学生,毕业后没找到工作,最后沦落到一个偏远山区的伐木场唱工人.他奋发图强,每年都考研究生,每年的学校都不一样.一年北京大学,一年国民大学,一年又换成吉林大学.他仿佛学习得十分耐劳,但学习成就不升反跌,要害的英语科一年比一年分数低.
为什么会这个样子?因为他其实对考研一点信念都没有,他只是借考研这件事情让身边人知道,他是一个大学生,他还有着长进心和弘远幻想.但他不是清楚地分析局势,按如实力报考学校,而是每年都不切实际地报考名校名专业,并且在温习时也毫无方式可言,他甚至都不去查他所报专业今年的参考书是什么.
这是典范的D认知,因为内心中需要什么去证明自己,所以他就去制订一个考研的目标.因为他需要自负,所以他就对别人也对自己说,他一定能行.
童话故事《皇帝的新衣》中的小男孩,看到了天子没穿衣服,这是最经典的B认知了,有B认知的人不会因为任何原因转变自己对事物的原初认识.
B认知是自主人格的基石.
(2)宽容但又嫉恶如仇
他们能看到事物的两面性:一方面,他们深切地理解人性的懦弱,从而具备高度的宽容;另一方面,他们对人性中的恶又有高度敏感和抵牾.
譬如已逝的作家王小波,他的作品对恶和人道弱点刻画得鞭辟入里,讥嘲起来好像不留余地.但同时,他的作品中又有无穷的宽容.
很多作家或艺术家也是才干横溢,但他们的人格却有明显欠缺,譬如凡b高和拜伦.马斯洛认为,这些人属特殊人群,他们仿佛是从遗传中得到了天性,但这些人要么是不接受自己,要么是不接受别人,要么是不接受世界.马斯洛对这种特殊天才的"创造力"并不是很感兴致,他的研究对象是"健康人格中的创造力".
(3)对自己的休会"不耻下可"
对自己的内心体验,他们怅然接受,自然地表白情绪和思想.他们坦白、自然,又不落入俗套,而且按照本心去举动.
(4)以问题为中央,不以自我为中央
他们为工作而工作,非自我实现者为生涯而工作.
他们在做事情时,无比投入、无私,为事业自身所吸引,而不是轻重倒置,将事业副产品mm钱权名利当作主要目的.非自我实现者相反,他们或者工作很卖命,但他们追求的不是事业自身,而是为了副产品,譬如控制别人、赢取社会经济位置,甚至反常地请求其别人遵从自己.
在工作中,自主者总是新意一直,立异恍如总是信手拈来.
(5)超然独立的性格
拥有独处与独立的强烈需要,自己做断定,不依赖别人.
(6)不迷信权威和文化
权威和文化对他们没有压力.他们自主挑选,不随大流,不受制于文化环境、权威而被动选择.
(7)清爽隽永的鉴赏力
他们没有"审美疲劳",能以敬畏、惊疑和愉悦的心境体验和鉴赏毕生中所碰到的各种事情,并频频产生"高峰体验".
顶峰体验其实是"我"的实质与其余存在物的本质的碰撞,马斯洛对此提出了B价值和D价值的概念.
所谓B价值,即存在价值.自主者既理解自己,又理解别人和天然,他们能以孩子般的心观赏一切.他们可以看一千越日落而不厌倦.
D价值,即匮乏价值.非自主的人需要别人和外物来知足自己,他们依据这些需要给别人和外物硬安上了一些意思.当需要丧失机,别人或外物对他而言所具备的价值也就消散了,"审美疲劳"也因此而生.
譬如,一个男人因为寂寞而恋爱.一开始,因为恋人填补了他的孤单感,他对恋人"很有感觉".但当寂寞消逝后,这种感觉也随之消失,所谓的"审美疲劳"油然而生.之所以如斯,是因为他看到的是恋人对自己的"用途",这是一种匮乏价值.他并没有看到恋人作为一个女人、作为一个人的原初的美,那才是存在价值.
工作也是如此.自主者看到的是工作自身的意义,这是存在价值.而非自主者看到的是工作带来的"利益",这是匮乏价值.但当匮乏得到满足时,非自主者就认为工作越来越没有意思了,而自主者就不会发生这种感觉.
(8)逼真的社会感情
自主者有一种广泛的慈善心,他们好像理解所有人的处境,对所有人都有强烈而深入的认同感和慈祥心.他们能坦然地看待亲人的优点和毛病.非自主者轻易分裂,有些非自主者会很爱自己的亲人,但对别人非常凶狠.
(9)深沉的人际关联
这种关系是纯洁的存在爱,而不是匮乏爱.他们偏向于寻找其他自我实现者做朋友,他们的爱中很少有控制和驯服,也不会强加.
媒体上常常报道,某个男子杀了自己的恋人,理由是"我太爱她了",这是一种匮乏爱.他爱的是恋人对他的价值,对他的满意,而不是恋人本身.他从没有将恋人当作独破的另外一个人来对待.
(10)民主风范
他们能看到每一个人的奇特之处,能与任何性情相投的人同等相处,似乎没有觉察出种族、年纪、教育、宗教等差别.他们70岁的时候也能够和小孩子做友人,把小孩子当作大人一样看待.同时,他们年轻的时候也不刻意鄙弃权威.
很多心理医生认为,治疗是一种模式,只要掌握了一套治疗办法就可以治很多人.但马斯洛认为,下面这个心理医生才是最好的:
这个医治师,把每一名患者都当作世界上举世无双的人.他没有术语、预期和先入之见,他具备道教般的单纯、无邪和出色的智慧.每一个患者对他来说都是独特的人,因而,他是以全新的方法理解和解决全新的问题.甚至在异常艰苦的病例上,他都取得了宏大的成功,这证明了他做事的"创造性".
这个心理医生并不特殊,每个自主者都具备这种态度:将每一个人都当作世界上绝无仅有的人.
(11)高度的道德感
与自我核心的人显明不同的是,自主者存在强烈而自主的道德感和伦理观.他们有很高的道德标准,但这个尺度常与所在文化的个别标准不同.他们信仰"己所不欲,勿施于人",他们会在一切情境下保持自己的道德.他们不会有两套道德标准,一套宽松的给自己,一套严厉的给别人.
(12)批评精力
自主者有一种自然的批判精神,源于存在认知、存在价值和存在爱的批判,他们不刻意为了别树一帜而批判,只是当周围的一切与他们的存在认知相悖时,www.269uc.com,他们的自主精神导致了这种批判.
(13)接受含混状况
多少乎所有的专家都否认,能接受隐约状态是创造力的一个典型特征,自主者也恰是如此.他们很少条条框框,从不急着将一件新事物纳入到一个生硬的认识模式中去.他们会宁静地等待答案的到来,答案没有找到的时候,他们并不焦躁.
相反,非自主者必定会先把新事物纳入到自己的某个模式中去,不这样做就会烦躁不安.事件刚开端,他们就急着去找答案了;别人刚启齿谈话,他就已经急着去论述自己对这件事情的认识了.实在,只有悄悄地等一等,他们就会得到更好的谜底,但这种期待好像是对自己的否定,非自主者不能接收这种等候.
(14)高创造力
创造力分自我实现型的创造力和特别蠢才型的创造力,马斯洛研讨的是前者.并且,他强调,创造力只是自我实现人格的必定产品,自我实现者简直时时、处处都具备这种创造力,这种创造力起源于自主.
自主者为什么能自主?
他们能看到自己、他人和世界原形,事实是什么样子,他们就看到什么样子,这是自主者之所以有创造力的最根本原因.
他们之所以如此,马斯洛认为,多半要追溯到他们无畏的性格.这要分两个方面.
(1)对外界
自主者既不随大流,也显然缺乏对文化的顺应立场.他们不畏惧别人会说什么,要求什么,笑话什么.因为他们不太需要依赖别人,所以也较少被他人所左右.并且,他们不仇视他人,相反会理解他人.
(2)对体验
更重要的是,自主者不危惧自己的内部世界,不惧怕并压抑激动、情感和思维.
相对一般人,他们的自我更协调,他们更能接受自我.这种对自己的深层自我的接受,使他们更有可能敢于发觉世界的真正性质,也使得他们的行动更有自发性,而比拟少控制、压制以及计划、设计.
并且,与普通人比拟,自主者不怕自己的思惟,即使它们是"怪僻的"、糊涂的或猖狂的.他们不怕被笑话,不怕得不到赞成.他们能让他们的自我通过情绪吐露出来.相反,普通人和神经症患者用围墙挡住危险,他们的自我大多在墙内.他们控制、克制、压抑、弹压他们的自我.他们责难自己的深奥自我,并且冀望他人也这样做.
对自主者的这种特质,马斯洛曾做过以下描写:
他们(自主者)并不疏忽未知的东西,不否认它或躲避它,新开1.85神龙合击,也不力求制作假象好像它是已知的,他们也不过早地组织它、宰割它或对它分类.他们并不依赖熟习的事物.他们对真谛的摸索,也不强求肯定、保险、明确和有条理hh当全部客观情境有这种要求时,自我实现的人们可能安于无秩序的、粗线条的、凌乱的、混沌的、模糊的、有疑难的、不断定的、不明白的、近似的、不严格的、不准确的状态.
怎样回归自主?
怎么才干回到"自主",从新拾回自己的创造力呢?
1.重建你的内部评估系统.在决定你自己的事情时,试着自己做决议.你应当求教别人的看法,但最后做决定的时候是你自己.废弃对身边人的依附,放弃对威望、文明乃至风行的科学.
2.倾听并接受你心坎的声音.马斯洛以为,"自主者对自己的体验虚怀若谷",他信任,直觉、感到等体验性的货色是我们认识自己、别人和世界最牢靠的.
如果它们不可靠,那只是因为你在认识的时候,扭曲了它们.试着按体验的原来面目去接受它们,这样做得多了,你会发现,它们无比精确从不诈骗你.机体比剖析的穿透力更强,机体评价进程比感性更可靠.
3.把每个别人都当作空前绝后的人.我们容易将自己当作无独有偶的,但我们却容易以己度人,认为别人和自己一样,却忘却了每个其他人都是唯一无二的,这是我们特别喜欢拿自己的坐标体制去套别人的根本原因.这样做起来很轻松,但因此会丧失存在认知、存在价值和存在爱.
懂得别人是很多种创造力的基本.小说家如果不理解别人,他写出来的作品就是好笑的.治理者如果不理解别人,他就不可能在管理上有翻新.
以上这三者是最基本的.此外,还有一些小倡议:
1.无我地体验生活,全身心肠献身事业.
2.取舍成长.很多人放弃了成长,感到人生这样就可以了.当他这样做的时候,创造力会逐步离他而去.
3.真挚一致.不自欺、不欺人、不装腔作势.自己的意识与内心的体验相一致,讲出来的又与认知趣一致.
4.从小处做起.如果你目前不是自主的人,缺乏存在认知、存在价值和存在爱,但只要你从小处做起,一点点尝试做你自己,你终极会走向自主之路.相反,如果你开始是这样的人,但后来放弃了,你就会背弃这条路.
5.勤恳,追求到达你能做到的最好.
节制和"塑造"让我们丧失自主
自主者做作有这么多长处,为什么多数人不这么做,从而成为非自主人格并损失了创造力呢?
马斯洛认为,与其说创造力是一种能力,不如说是一种人格.与其说创造力是我们学来的,不如说创造力是与生俱来的,多数人只是不幸放弃了自主而最终丢失了创造力罢了.
导致摈弃自主的起因重要有两个:
(1)把持性教育
如果父母爱好掌握孩子,盼望孩子完全依照自己的打算去发展.那么,这个孩子就会成为父母的复制品,而不是他自己.
有些时候,孩子会剧烈抗争,最终成为父母的重复制品.但是,他依然没有学会成为自己,他以控制对待控制.长大以后,他会特殊爱控制别人.
更为症结的是,父母控制性的爱会让孩子造成外部评价体系.孩童时期,他琢磨、在乎父母对自己的评价,在乎父母的物质嘉奖.父母以为,这样可以将他带上他们以为的"正确路线",但这个路线是否准确暂且不管,最少会让孩子形成特别在乎别人评价的心理.长大以后,他就揣摩、在乎引导、共事等周围人对自己的评价,特别在乎单位和社会的物质奖励.这样一来,他无奈成为一个自主的人.
并且,这样的孩子长大当前,和父母一样,他也喜欢去控制别人,控制周围世界.他会从自己的角度去看别人,看世界,并且根据自己的需要、欲望和想象去理解别人和世界.也就是说,他所有的多是匮乏认知、匮乏价值和匮乏爱,而不是存在认知、存在价值和存在爱.
如果深刻理解的话,你会发现每一个非自主者都有深深的恐怖,他们缺乏保险感,他们之所以扭曲对自己、对别人和对世界的认识,只是因为这样做让他觉得更平安.按照事情的本来面目去认识,在很多时候,这会让我们惊骇.
为什么会这样呢?就是因为在童年的时候,父母给的是条件性踊跃关注:你必需满足我们的要求,我们才给你爱.但孩子自己作为一个独立的人的要求呢?父母们并不晓得,而孩子最终也会构成一种潜意识:如果我不满意别人(先是父母,后是四周人)的需要,我就什么(先是爱,后是物质、社会经济地位等)都得不到.
许多时候,胆怯会是一种力气,让咱们去争夺比我们须要的多得多的物资前提,这似乎是好事.然而,作为一个非自主者,我们缺少真正的快活,我们缺乏发明力,而我们对社会乃至这个世界的奉献,也并未几.很多时候,我们甚至由于要得太多而成为社会和世界的"害虫".
"填鸭式教养"和"应试教育"也是导致我们缺乏创造力的重要原因.我们的教育讲"塑造",而不是讲"自主".我们的社会甚至认为,我们可以"塑造"出有创造力的人来,这真是大错特错.因为创造力在每一个学生自己的身上,在他们的人格自主上,而不在别处.
(2)太顺应社会
我们自己也是一个问题,我们渴望成功,盼望适应社会,渴望控制社会的规则.为了早早地达到这一点,我们放弃了自己,成为"社会所愿望的人".
假如当真审阅,你会发明良多人在年青的时候都做过挣扎:是做本人,仍是向寻求胜利的规矩投降.很可怜,多数人都抉择了后者.
必须阐明,在很多时候,这样做俨然是成功,因为不少这样的人成了成功人士.但惋惜,这样的成功人士缺乏创造力,他们所追求的,也是绝大多数人所追求的.他们所在乎的,也是社会潮流所在乎的.只不外,他们想要得更多.他们就以"我比别人占领的多"这种比较来权衡自己,来弥补自己内心深处暗藏着的害怕感.他们对社会的贡献并不多,至于创新方面的贡献,就更微不足道.
对此,马斯洛也有一段出色阐述:
对现实世界的良好适应,意味着人的决裂,象征着这个人把他的后背对着他的自我,因为它(对于成功)是危险的.
但是,当初明白了,网站如雨后春笋般遍布了寰球的各个角落,他这样做的丧失也是很大的,因为这些(藏在自我中的)底蕴也是他的所有欢喜、酷爱和才能等的源泉;而且对于我们来说最主要的,它们也是创造的源泉.
为了维护自己而去反对自我内部的"地狱",成果也就把自己同自我内部的天堂割裂开了.在极真个情形下,我们成了平淡、关闭、僵直、冷淡、拘谨、谨小慎微的人,成了不会笑、不会欢快和爱的人,成了笨拙的、依赖他人的、成熟的人了.
他的想象,他的直觉,他的暖和,他的富于情感,全都逐渐被抹杀或扭曲了.